们是否已经忘记了我们

罪孽，出于必要和热情，他们是那些设法增加女权主义读物并推动当代溢出的人。如果那里有新选集的空间，那是因为也许我们不再需要呈现无可挑剔的女性、一贯的生活或新颖的传记。一段时间以来，我们已经从眼花缭乱变成了享受重读；它曾经是并且现在是对破碎、犹豫、不一致、有争议甚至自杀的声音的谨慎回归。 革命女权主义选集汇集了 14 个名字及其文本。它

们不具有代表性，它们不是唯一可能的，它们没有 购买企业电子邮件地址列表 耗尽每个作者声音的生命或工作；一个一致的库不会由它们组成。它是作为女性主义记忆练习的另一个样本，一个个人的，因为我必须把它们聚集在一起，也是一个集体的，因为他们生活在大量的阅读中，他们想回到它们身边。 我的探索从19世纪末的一个场景开始. 我在寻找“女权主义”一词在当地的第一个回声时发

现了它：在布宜诺斯艾利斯举行的一次会议上，阿根廷教授 Ernesto Quesada 向一群女性解释了这个环游世界的幽灵的新奇之处。在她的演讲中，她说最好的版本是美国版本，非常现代，而不是“受冲动和令人不安的克莱尔·德马尔启发的俄罗斯女性的崇高感”。这位神韵远至俄罗斯的法国女人是谁？我发现他的著作只有两篇，没有被翻译成西班牙语，也不是已知经典的一部分。